HARAPAN yang ta kunjung datang

(manusia dan harapan)

harapan ? banyak yang berharap hidupnya lebih baik , banyak juga yang berharap kehidupannya bermutu tidak di rendahkan, banyak juga yang berharap dapat bekerja di perusahaan yang luar biasa dengan gaji yang besar. apa sih itu harapan ? jangan bisanya berkata tapi banyak yang tidak tau artinya hehehe. . .

    "  Menurut Dr. M. Munandar Soelaeman dalam buku berjudul Ilmu Budaya Dasar suatu pengantar mengatakan bahwa harapan merupakan cita-cita, keinginan, penantian, kerinduan, supaya sesuatu itu terjadi.(2007:106)"

   " Menurut Eddy Subandrijo dalam bukunya Ilmu Budaya Dasar tahun 2000 tentang manusia dan harapan. Harapan harus berdasarkan kepercayaan, baik kepercayaan kepada diri sendiri maupun kepercayaan kepada Tuhan yang Maha EsA"

  "  Menurut Drs.Mawardi dan Ir.Nur Hidayati dalam buku yang berjudul Ilmu Alamiah Dasar ,Ilmu Sosial Dasar,dan Ilmu Budaya Dasar (2000:181) mengatakan Harapan berasal dari kata harap, artinya keinginan terjadinya sesuatu."

Dari definisi-definisi diatas dapat disimpulkan pengertian dari harapan adalah suatu keinginan agar cita-citanya tercapai.

Sekarang ini dunia pendidikan khususnya di Indonesia dalam keadaan yang sangat memprihatinkan. Kualitas pendidikan  yang dihasilkanpun kurang memenuhi standar yang ada. Ini semua terjadi bukan karena kesalahan dari satu pihak saja,melainkan dari berbagai pihak yang berpartisipasi dalam dunia pendidikan. Salah satunya adalah guru. Guru adalah salah satu orang yang sangat berpengaruh dalam pembentukan generasi kedepan. Tetapi belakangan ini kualitas guru semakin menurun, dimana guru seharusnya memberi  teladan yang baik bukan sebaliknya. Selain itu banyak sekali guru yang tidak menunaikan kewajiban mereka di kelas dan hanya mengejar upah semata tanpa meningkatkan kualitas mengajar mereka. Dari berbagai pihak seperti pemerintah juga sudah mencoba meningkatkan kulitas guru-guru tersebut,tetapi masih banyak yang tidak memanfaatkannya secara maksimal.

Disamping itu pula guru mempunyai pengaruh besar dalam menentukan dalam mentukan kualitas dan kuantitas peserta sehingga guru sebagai motivator dan fasilitator proses belajar guru harus mampu berkomunikasi dengan baik karena ia harus mampu membangun sumber daya manusia yang berkualitas untuk meningkatkan kesejahteraan, kesempatan, dalam mengukur keberhasilan, pembangunan, SDM suatu wadah pendidikan bermutu.

                                                       (sumber : google)marjinal AKU MAU SEKOLAH GRATIS
Inilah realita banyak yang tidak sekolahDi tengah tengah kota apalagi di plosok desaBerjuta anak bangsa tak mampu terus sekolahKarena biayanya saja sudah semakin menggila
Hey...hey...hey..pendidikanbukanlah perusahaan yang orientasinya uangHey...hey...hey..pendidikanbukanlah formalitas yang penuh kekosongan

        katanya pendidikan hak hak semua orang

Yang di lindungi dan dijamin oleh undang undang

hey hey mana buktinya hanyalah sampah belaka      Ternyata yang sekolah hanyalah yang berduit saja
Pendidikan....mahal bangetPendidikan ...mahal bangetPendidikan ...mahal bangetPendidikan...ajang bisnis, Anjing!
Pendidikan di sini tak pernah berubahSeperti diera jamannya para penjajahDi mana rakyat jelata tak bisa sekolahYang bisa hanyalah kelompok yang berduit sajaPendidikan ...gratis untuk semua
Coba kita simak lirik lagu di atas ? prihatin bukan. . ? mungkin banyak rakyat miskin yang ingin sekolah. . mungkin dari anak jalanan,gelandangan, bahkan pemulung, bisa saja mereka mempunyai otak yang cerdas, bahkan bisa menciptakan sebuah obat ataupun sebuah pemikiran yang sangat luar biasa. . !!       tapiii . . apalah daya, biaya yang melambung tinggi membuat mereka putus asa. . mereka pun merajut asa lewat penderitaan mereka. .  sungguh naas bukan ??  semoga saja 2 tahun 5 tahun bahkan secepatnyaa pndidikan kita merata agar menciptakan SDM yang bermutu. . agar negara kita bukan negara boneka. .sekiaan trimakasih. . .
sumber :lirik.kapanlagi.com › Lirik Lagu › m › Marjinal › Lirik Lagu Marjinal

MENDERITA BUKAN BERARTI PUTUS ASA

(manusia dan penderitaan)

           Kali ini pembahasan kita sedikit tidak enak. .  kenapa ?? pargraf pertama saja sudah menjelaskan tentang penderitaan, aaaww. . kenapa harus menderita cobaa ?? heheh. . . 

(sumber:google)

Penderitaan berasal dari kata derita. Kata derita berasal dari bahasa sansekerta dhra artinya menahan atau menanggung. Derita artinya menanggung atau merasakan sesuatu yang tidak menyenangkan. Penderitaan termasuk realitas dunia dan manusia. Intensitas penderitaan bertingkat-tingkat, ada yang berat ada juga yang ringan. Namur peranan individu juga menentukan berat-tidaknya intensitas penderitaan. Suatu peristiwa yang dianggap penderitaan oleh seseorang belum tentu merupakan penderitaan bagi orang lain.

Sebab-Sebab Timbulnya Penderitaan:                              

1. Penderitaan yang timbul karena perbuatan manusia.

2. Penderitaan yang timbul karena siksaan / azab Tuhan.

Pengaruh / dampak yang dapat ditimbulkan dari penderitaan dapat berupa dampak positif ataupun dampak negative. Sikap ini sangatlah berpengaruh dari kepribadian orang yang mengalami penderitaan, jika orang ini mempunyai kepribadian yang sabar maka dampak yang ditimbulkan akan membuat orang ini semakin tabah, ulet, dll. Begitupula sebaliknya.

 Naah apa yang terjadi kalo kita terus terusan menderita ?? pasta banyak sikap negative yang terjadi contohnya seperti :

•Kebimbangan, ini terjadi ketika manusia sulit untuk menentukan pilihan yang mana akan meraka ambil dan mereka tidak ambil. Situasi ini sangat membuat psikis manusia tidak stabil dan butuh pertimbangan yang amat sangat sulit.

•Kesepian, merupakan perasaan sepi yang amat sangat tidak diinginkan oleh setiap manusia. Pada hakikatnya manusia itu adalah makhluk yang bersosial ,hidup bersama dan tidak hidup seorang diri.Faktor ini dapat mengakibatkan depresi kejiwaan yang berat dan merupakan siksaan paling mendalam yang menimpa rohani manusia

•Ketakutan, adalah suatu reaksi psikis emosional terhadap sesuatu yang ditakuti olehmanusia.Rasa takut ini dapat menimbulkan traumatik yang amat mendalam. Dampaknya manusia bisa kehilangan akal pikirannya dan membuat manusia berkejatuhan mental ataupun kekalutan mental.

Kekalutan mental dapat dirumuskan sebagai gangguan kejiwaan akibat ketidakmampuan seseorang menghadapi persoalan yang harus diatasi sehingga yang bersangkutan bertingkah secara kurang wajar.                                                          

Gejala-gejala pemulaan bagi seseorang yang mengalami kekalutan mental adalah :

a. nampak pada jasmani yang sering merasakan pusing, sesak napas, demam, nyeri pada lambung

b. nampak pada kejiwaannya dengan rasa cemas, ketakutan, patah hati, apatis, cemburu, mudah marah.

Sebab-sebab timbulnya kekalutan mental, dapat banyak disebutkan antara lain sebagai berikut :

1.kepribadian yang lemah akibat kondisi jasmani atau mental yang kurang sempuma; hal-hal tersebut sexing menyebabkan yang bei angkutan merasa rendah diri yang secara berangsur-angsur akan menyudutkan kaedudukannya dan menghancurkan mentalnya.                                                                                                          

2.terjadinya konflik sosial budaya akibat nonna berbeda antara yang bersangkutan dengan apa yang ada dalam masyarakat, sehingga is tidak dapat menyesuaikan diri lagi; misalnya orang pedesaan yang berat menyesuaikan diri dengan kehidupan kota, orang tua yang telah mapan sulit menerima keadaan baru yang jauh berbeda dan masa jayanya dulu.

3.cara pematangan batin yang salah dengan memberikan reaksi yang berlebihan terhadap kehidupan sosial; over acting sebagai overcompensatie.

Proses-proses Kekalutan Mental

Proses kekalutan mental yang dialami seseorang mendorongnya kearah positif dan negative.

Positif : trauma (luka jiwa) yang dialami dijawab secara balk sebagai usaha agar tetap survive dalam hidup, misalnya melakukan sholat tahajut waktu malam hari untuk memperoleh ketenangan dan mencari jalan keluar untuk mengatasi kesulitan yang dihadapinya, ataupun melakukan kegitan yang positif setelah kejatuhan dalam kehidupan.                                                                                                                

Negatif : trauma yang dialami diperlarutkan atau diperturutkan, sehingga yang bersangkutan mengalami frustasi,yaitu tekanan batin akibat tidak tercapainya apa yang diinginkan.

            Sebagai manusia, harus cerdas dalam menjalani hidup. Tak adahidup yang sempurna. .syukuriah apa yang kita miliki. Cobaan memang datang silih berganti. Tetapi apabila kita harus meratapi terus penderitaan tersebut masalah pun tidak akan pernah selesai.

Soo never give up yaa teman. . . !!

Ketika kita di tuntut untuk bertanggung jawab

(manusia dan tanggung jawab serta pengabdian)

        Tanggung jawab menurut kamus umum Bahasa Indonesia adalah, keadaan wajib menanggung segala sesuatunya. Sehingga bertanggung jawab menurut kamus Bahasa Indonesia adalah berkewajiban menanggung, memikul jawab,mananggung segala sesuatunya, atau memberikan jawab dan menanggung akibatnya. Tanggung jawab adalah kesadaran manusia akan tingkah laku atau perbuatan yang disengaja mauun yang tidak di sengaja. Tanggung jawab juga berarti berbuat sebagai perwujudan kesadaran akan kewajibannya.

Tanggung jawab itu bersifat kodrati, artinya sudah menjadi bagian kehidupan manusia, bahwa setiap manusia pasti dibebani dengan tanggung jawab. Apabila ia tidak mau bertanggung jawab, maka ada pihak lain yang memaksakan tanggung jawab itu. Dengan demikian tanggung jawab itu dapat dilihat dari dua sisi, yaitu dari sisi pihak yang berbuat dan dari sisi kepentingan pihak lain.

Tanggung jawab adalah ciri manusia beradab (berbudaya). Manusia merasa bertanggung jawab karena ia menyadari akibat baik atau buruk perbuatannya itu, dan menyadari pula bahwa pihak lain memerlukan mengabdian atau pengorbanannya. Untuk memperoleh atau meningkatkan kesadaran bertanggung jawab perlu ditempuh usaha melalui pendidikan, penyuluhan, keteladanan, dan takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.

Tanggung jawab itu dapat dibedakan menurut keadaan manusia atau hubungan yang dibuatnya. Atas dasar ini, lalu dikenal beberapa jenis tanggung jawab, yaitu:

·         Tanggung Jawab Terhadap Diri Sendiri

Tanggung jawab terhadap diri sendiri menuntut kesadaran setiapp orang untuk memenuhi kewajibannya sendiri dalam mengembangkan kepribadian sebagai manusia pribadi. Dengan demikian bisa memecahkan masalah-masalah kemanusian mengenai dirinya sendiri. Contohnya: Rudi membaca sambil berjalan. Meskipun sebentar-bentar ia melihat ke jalan tetap juga ia lengah dan terperosok ke sebuah lubang. Ia harus beristirahat diruma beberapa hari. Konsekuensi tinggal dirumah beberapa hari merupakan tanggung jawab ia sendiri akan kelengahannya.

·         Tanggung Jawab Terhadap Keluarga

Keluarga merupakan masyarakat kecil. Keluarga terdiri dari suami-istri, ayah-ibu dan anak-anak, dan juga orang lain yang menjadi anggota keluarga. Tiap anggota keluarga wajib bertanggung jawab kepada keluarganya. Tanggung jawab ini menyangkut nama baik keluarga. Tetapi tanggung jawab juga merupakan kesejahteraan, keselamatan, pendidikan, dan kehidupan. Contohnya: Dalam sebuah keluarga biasanya memiliki peraturan-peraturan sendiri yang bersifat mendidik, suatu hal peraturan tersebut dilanggar oleh salah satu anggota keluarga. Sebagai kepala keluarga (Ayah) berhak menegur atau bahkan memberi hukuman. Hukuman tersebut merupakan tanggung jawab terhadap perbuatannya.

·         Tanggung Jawab terhadap Masyarakat

Pada hakekatnya manusia tidak bisa hidup tanpa bantuan manusia lain, sesuai dengan kedudukannya sebagai makhluk sosial. Karena membutuhkan manusia lain maka ia harus berkomunikasi denhan manusia lain tersebut. Sehingga dengan demikian manusia di sini merupakan anggota masyarakat yang tentunya mempunyai tanggung jawab tersebut. Wajarlah apabila segala tingkah laku dan perbuatannya harus dipertanggung jawabkan kepada masyarakat. Contohnya: Safi’i terlalu congkak dan sombong, ia mengejek dan menghina orang lain yang mungkin lebih sederhana dari pada dia. Karena ia termasuk dalam orang yang keya dikampungnya. Ia harus bertanggung jawab atas kelakuannya tersebut. Sebagai konsekuensi dari kelakuannya tersebut, Safi’i dijauhi oleh masyarakat sekitar.

·         Tanggung Jawab Terhadap Bangsa/Negara

Suatu kenyataan lagi, bahwa setiiap manusia, tiap individu adalah warga negara suatu negara. Dalam berfikir, berbuat, bertindak, bertinggah laku manusia terikat oleh norma-norma atau ukuran-ukuran yang dibuat oleh negara. Manusia tidak dapat berbuat semaunya sendiri. Bila perbuatan manusia itu salah, maka ia harus bertanggung jawab kepada negara. Contohnya: Dalam novel “Jalan Tak Ada Ujung” karya Muchtar Lubis, Guru Isa yang terkenal sebagai guru yang baik, terpaksa mencuri barang-barang milik sekolah demi rumah tangganya. Perbuatan guru Isa ini harus pula dipertanggungjawabkan kepada pemerintah, kali perbuatan itu diketahui ia harus berurusan dengan pihak kepolisian dan pengadilan.

·         Tanggung Jawab Terhadap Tuhan

Tuhan menciptakan manusia di bumi ini bukanlah tanpa tanggung jawab, melainkan untuk mngisi kehidupannya manusia mempunyai tanggung jawab langsung terhadap Tuhan. Sehingga tindakan manusia tidak bisa lepas dari hukuman Tuhan yang dituangkan dalam berbagai kitab suci melalui berbagai macam agama. Pelanggaran dari hukuman-hukuman tersebut akan segera diperingati oleh Tuhan dan jika dengan peringatan yang keraspun manusia masih juga tidak menghiraukannya maka Tuhan akan melakukan kutukan. Contohnya: Seorang muslim yang taat kepada agamanya maka ia bertanggung jawab terhadap dirinya sendiri dan kepada Tuhan. Karen ia menghindari hukuman yang akan ia terima jika tidak taat pada ajaran agama.


sumber :

https://giari.wordpress.com/tugas.../7-manusia-dan-tanggung-jawab-sertapengabdian/

GELISAH BUKAN BERARTI MENGHALALKAN SEGALA CARA

    (manusia dan kegelisahan)  

      Ada sebuah kisah yang menceritakan kegelisaan seorang pemuda pengangguran bernama Belang. Ia adalah seorang pemuda berusia 20 tahun, yang tinggal bersama neneknya sejak kecil. Entah pergi kemana orang tuanya, ia tak mau memberi tahu. Baginya masalah ekonomi, cinta, dan sahabat bukanlah masalah. Hanya saja, kenyataan harus hidup berdampingan dengan neneknya menjadi beban baginya. Mengapa? Dapat dilihat dalam film pendek berdurasi 11 menit bahwa nenek Belang seakan tidak peduli dengannya. Belang tidak diberi sarapan walau ia merasa kelaparan. Namun dapat di pahami, perilaku nenek bukalah tanpa alasan. Nenek ingin Belang lebih giat mencari pekerjaan supaya tidak pengangguran lagi. Dengan hidup yang dirundung kegelisahan, Belang sering kali tidak fokus dalam berbagai hal. Pernah suatu kali, saat di perjalanan ia berpapasan dengan seorang gadis cantik. Belang yang belum memiliki kekasih mulai berkhayal mendapatkan gadia itu. Namun sial, ia malah dikira ingin menjambret tas gadis itu dan kemudian ia diburu warga sekitar.

Kegelisahannya akan himpitan ekonomi pun membuat Belang memikirkan ide yang tidak masuk akal, hanya demi sebutir nasi. Pernah Belang menemukan tempat menjual barang bekas di sekitar rumahnya, kemudian ia melihat sebuah gerobak. Tanpa pikir panjang ia mengambil gerobak itu, dan di kejar pemiliknya. Sesampainya di rumah, Belang mengambil banyak barang untuk dijual di tempat barang bekas. Nenek yang melihatnya tidak tinggal diam. Belang dimarahi oleh neneknya, namun ia tidak mau mendengarkan. Sudah bosan hidup susah dan merasa tak dipedulikan oleh neneknya, Belang pun justru membawa neneknya ikut serta dalam gerobak.

        haha.. sampe sampe neneknya mau di jual. .

     Kisah ini menggambarkan seorang pemuda yang goyah karena gelisah akan beban hidupnya yang tak kunjung hilang. Pemuda itu bahkan sampai menjalankan segala cara demi mengurangi beban hidupnya. Hidup itu penuh misteri, tak ada yang tahu kapan kita akan terjatuh dan terpuruk. Namun yang perlu kita lakukan adalah tetap tegar dan bangkit lagi, menuju puncak di jalan yang benar.

sumber :

https://www.youtube.com/watch?v=6_RLINBPlCY&app=desktop

MENCARI KEADILAN

(MANUSIA DAN KEADILAN)

" Apabila usul ditolak tanpa ditimbang, suara dibingkam, kritik dilarang tanpa alasan, dituduh subversif dan mengganggu keamanan, maka hanya ada satu kata..LAWAN !! "

(sumber: google kata keadilan)

kata itulah yang langsung terlintas di pikiran saya. . 

bicara tentang keadilan ? kapan keadilan itu mucul ? mengingat tentang keadilan saya jadi teringat tentang mereka aktifis yang memperjuangkan keadilan yang sebenar benarnya. . 

contohnya seperti wiji thukul.

Selain terkenal dengan tindakan kongkritnya dalam memperjuangkan kesetaraan penegakan keadilan rakyat dan bangsa Indonesia, Wiji Thukul juga terkenal karena berbagai kata-katanya yang syarat dengan dengan nilai-nilai kritis dan perjuangan.

Berikut beberapa Wiji Thukul Quotes yang akan saya ulas :

• Aku berpikir tentang gerakan tapi mana mungkin kalau diam? (Tentang Sebuah Gerakan)

• Aku menulis aku penulis terus menulis sekalipun teror mengepung (Puisi Di Kamar) 

• Penjara sekalipun tak bakal mampu mendidikku jadi patuh (Puisi Menolak Patuh)

• Kita tidak sendirian kita satu jalan, tujuan kita satu ibu: pembebasan! (Tujuan Kita Satu Ibu)

• ausiksa aku sangat keras hingga aku makin mengeras, kaupaksa aku terus menunduk tapi keputusan tambah tegak (derita sudah naik seleher )

• Suara-suara itu tak bisa dipenjarakan, disana bersemayam kemerdekaan, apabila engkau memaksa diam, aku siapkan untukmu pemberontakan (Sajak suara)

• Bila rakyat tidak berani mengeluh itu artinya sudah gawat, dan bila omongan penguasa tidak boleh dibantah kebenaran pasti terancam (Peringatan)

• Apabila usul ditolak tanpa ditimbang, suara dibungkam, kritik dilarang tanpa alasan, dituduh subversif dan mengganggu keamanan, maka hanya ada satu kata: lawan! (Peringatan)

• Sesungguhnya suara itu bukan perampok yang ingin merayah hartamu, ia ingin bicara mengapa kau kokang senjata dan gemetar ketika suara-suara itu menuntut keadilan (Sajak suara)

• Jika kami bunga engkau adalah tembok, tapi di tubuh tembok itu telah kami sebar biji-biji suatu saat kami akan tumbuh bersamad dengan keyakinan: engkau harus hancur! dalam keyakinan kami di manapun – tirani harus tumbang (Bunga dan tembok)

• Mogoklah maka kau akan melihat dunia mereka jembatan ke dunia baru dunia baru ya dunia baru.(Bukan kata baru)

• Kami satu : buruh kami punya tenaga jika kami satu hati kami tahu mesin berhenti sebab kami adalah nyawa yang menggerakkannya, (Makin Terang Bagi Kami)

• Apa guna punya ilmu tinggi kalau hanya untuk mengibuli, apa guna banyak baca buku kalau mulut kau bungkam melulu (Satu mimpi satu barisan)

• . . . sajakku adalah kebisuan yang sudah kuhancurkan sehingga aku bisa mengucapkan dan engkau mendengarkan, sajakku melawan kebisuan (Satu mimpi satu barisan)

• Jika tak ada mesin ketik aku akan menulis dengan tangan, jika tak ada tinta hitam aku akan menulis dengan arang, jika tak ada kertas aku akan menulis pada dinding, jika aku menulis dilarang aku akan menulis dengan tetes darah (Penyair) 

• Aku bukan artis pembuat berita tapi memang aku selalu kabar buruk buat para penguasa  (AKU MASIH UTUH DAN KATA-KATA BELUM BINASA)

• Puisiku bukan puisi tapi kata-kata gelap yang berkeringat dan berdesakan mencari jalan. ia tak mati-mati meski bola mataku diganti. ia tak mati-mati meski bercerai dengan rumah ia tak mati-mati telah kubayar apa yang dia minta umur-tenaga-luka (AKU MASIH UTUH DAN KATA-KATA BELUM BINASA)

• Kata-kata itu selalu menagih padaku ia selalu berkata :kau masih hidup! aku memang masih utuh dan kata-kata belum binasa (AKU MASIH UTUH DAN KATA-KATA BELUM BINASA)

Demikian Wiji Thukul Quotes yang dapat saya bahas, semoga kita kembali tergugah dengan situasi kondisi bangsa ini dan lebih mensyukuri keadaan kita sekarang karena atas jasa-jasa mereka dimasa lalu.

sumber:

https://www.google.co.id/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjnjuatkKvRAhXLpI8KHQ1nAT8QjB0IBg&url=http%3A%2F%2Fpayungrevolusi9192.blogspot.com%2F&psig=AFQjCNHnLhZsPnsroZ7a2tO5PgD0ss_VmA&ust=1483709068232688

TARIAN SRIMPI YANG MELEGENDA

(manusia dan keindahan)

TARIAN SRIMPI

    Pertama kali mendengar tarian ini mungkin katanya asing banget yaah bagi kaum muda jaman sekarang ?? apa sih itu srimpi ?? 

 nih saya kasih bocorannya yaaah. . .

    Srimpi adalah bentuk repertoar (penyajian) tari Jawa klasik dari tradisi kraton Kesultanan Mataram dan dilanjutkan pelestarian serta pengembangan sampai sekarang oleh empat istana pewarisnya di Jawa Tengah (Surakarta) dan Yogyakarta

Penyajian tari pentas ini dicirikan dengan empat penari melakukan gerak gemulai yang menggambarkan kesopanan, kehalusan budi, serta kelemahlembutan yang ditunjukkan dari gerakan yang pelan serta anggun dengan diiringi suara musik gamelan. Srimpi dianggap mempunyai kemiripan posisi sosial dengan tari Pakarena dari Makasar, yakni dilihat dari segi kelembutan gerak para penari dan sebagai tarian keraton.

Tari Serimpi ( Sejarah Makna Dan Jenisnya) - Tari Serimipi. Serimpi sama artinya dengan bilangan empat. Kata Srimpi menurut bahasa jawa artinya "impi atau mimpi". Tarian Serimpi merupakan tarian yang berasal dari Yogyakarta. Tarian ini ditarikan oleh 4 orang putri yang diiringi oleh musik gamelan Jawa. Gerakan tangan dari sang penari yang lambat dan gemulai adalah ciri khas dari tarian Serimpi Yogyakarta. Dari ke 4 putri tersebut, masing-masing melambangkan unsur dunia, yaitu : grama (api), angin (udara), toya (air), dan bumi (tanah). Hal dimaksud melambangkan asal usul terjadinya manusia dan juga melambangkan 4 penjuru mata angin. Pada dasarnya tari Serimpi ini mengambarkan sifat baik dan sifat buruk. Manusia diajarkan untuk selalu berbuat baik sebagai bekal menghadap Sang Pencipta. Dari ke 4 putri tersebut masing-masing mempunyai nama yaitu : Batak, Gulu, Dhada dan Buncit. Berikut informasi selengkapnya mengenai Tari Serimpi ( Sejarah Makna Dan Jenisnya) . 

                                                          ( sumber : google foto srimpi)

 Legenda Tari Serimpi muncul pertama kali di masa kejayaan Kerajaan Mataram yang diperintah oleh Sultan Agung (1613-1646). Tarian ini hanya dipentaskan dalam lingkungan kraton sebagai acara ritual kenegaraan sampai peringatan naik takhta sultan. Kerajaan Mataram terpecah menjadi Kesultanan Yogyakarta dan Kesultanan Surakarta pada tahun 1775.
Di Kesultanan Yogyakarta, tarian Serimpi digolongkan menjadi 3 yaitu Serimpi Babul Layar, Serimpi Dhempel, Serimpi Genjung. Di Kesultanan Surakarta, tarian Serimpi digolongkan menjadi 2 yaitu Serimpi Anglir Mendung dan Serimpi Bondan. 

ternyata tarian ini juga banyak loh macamnya  Macam-macam Tari Serimpi :

1. Tari Serimpi Cina
Salah satu jenis tari putri klasik di Istana Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat. Ada kekhususan pada tari Serimpi cina, yaitu busana para penari menyesuaikan dengan pakaian cina.

2. Tari Serimpi Padhelori
Diciptakan oleh Sultan Hamengku Buwana VI dan VII. Properti yang digunakan dalam tarian ini berupa pistol dan cundrik. Membawakan cerita petikan dari Menak, ialah perang tanding Dewi Sirtu Pelaeli dan dewi Sudarawerti. Tari Serimpi Padhelori mempergunakan lagu pengiring utama Gending Pandhelori

3. Tari Serimpi Pistol Salah satu jenis tari putri klasik gaya Yogyakarta, yang diciptakan oleh Sultan Hamengku Buwana VII. Kekhususan tarian ini terletak pada properti yang digunakan yaitu pistol.

4. Tari Serimpi Merak Kasimpir

Salah satu jenis tari putri klasik gaya Yogyakarta, yang diciptakan oleh Sultan Hamengku Buwana VII. Properti yang digunakan dalam tarian ini berupa pistol dan jemparing. Gending yang dipergunakan untuk mengiringi tari Serimpi Merak Kasimpir adalah Gending Merak Kasimpir.

5. Tari Serimpi Renggawati

Salah satu jenis tari putri klasik gaya Yogyakarta, yang diciptakan oleh Sultan Hamengku Buwana V. Penari Serimpi Renggawati berjumlah 5 orang. Membawakan cerita petikan dari Angling Darmo yang magis, dengan menggunakan tambahan properti sebatang pohon dan seekor burung mliwis putih.

6. Tari Serimpi Pramugari

Salah satu jenis tari putri klasik gaya Yogyakarta, merupakan hasil ciptakan Sultan Hamengku Buwana VII. Tarian ini menggunakan properti pistol. Gending yang dipergunakan untuk mengiringi tari Serimpi Pramugrari adalah Gending Pramugrari.

7. Tari Serimpi Sangopati

Tarian ini dimainkan oleh dua orang penari wanita. Tarian srimpi sangopati karya Pakubuwono IX ini, sebenarnya merupakan tarian karya Pakubuwono IV yang memerintah Kraton Surakarta Hadiningrat pada tahun 1788-1820 dengan nama Srimpi Sangopati kata sangapati itu sendiri berasal dari kata sang apati, sebuah sebutan bagi calon pengganti raja. Tarian ini melambangkan bekal untuk kematian (dari arti Sangopati) diperuntukan kepada Belanda.

8. Tari Serimpi Anglirmendhung

Menurut R.T. Warsadiningrat, Anglirmedhung ini digubah oleh K.G.P.A.A.Mangkunagara I. Semula terdiri atas tujuh penari, yang kemudian dipersembahkan kepada Sinuhun Paku Buwana. Tetapi atas kehendak Sinuhun Paku Buwana IV tarian ini dirubah sedikit, menjadi Srimpi yang hanya terdiri atas empat penari saja.

9. Tari Serimpi Ludira Madu

Tari Srimpi Ludira Madu ini diciptakan oleh Paku Buwono V ketika masih menjadi putra mahkota Keraton Surakarta dengan gelar sebutan Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Anom.Tarian ini diciptakan untuk mengenang ibunda tercinta yang masih keturunan Madura, yaitu putri Adipati Cakraningrat dari Pamekasan. Ketika sang ibu meninggal dunia, Pakubuwono V masih berusia 1 ½ tahun , dan masih bernama Gusti Raden Mas Sugandi. Jumlah penari dalam tarian ini adalah 4 orang putri. Dalam tarian ini digambarkan sosok seorang ibu yang bijaksana dan cantik seperti jelas dituliskan pada syair lagu Srimpi Ludira Madu. Nama Ludira Madu diambil dari makna Ludira Madura yang berarti "Darah/ keturunan Madura"

     

 naah mungkin itu yang bisa saya sharing sedikit buat teman teman, semoga kalian tidak melupakannya yaaaa, makasih yang udah mau mmpir di blog sayaa . .

see you. . .

sumber :

 https://id.wikipedia.org/wiki/Srimpi

https://www.youtube.com/watch?v=aa4eZPdryHM